人在追求一切自己想要的东西的时候，不可避免的会对未来的人生甚至于世界进行畅想。有时我们把这个称之为欲望，先想到我们想做什么，再去考虑我们能做什么。科幻感觉在这个方面表现出了巨大的威力。对于未来的生产方式，对于未来的生活方式，我们需要去考虑什么才是值得我们追求的。

我们常常说21世纪是生物的世纪，尽管现在基本上没有体现出多大的突破性发展，但是这部影片向我们展示了“现在”的生命科学所产生的一个伦理学问题：复制人/克隆人可以具有和普通人类一样的情感和生命吗？人类从时间的长河中进化而来，而人类的意识被视为一种独属于人类的特有特征，但是这种独有的特征能不能赋予给人类创造出来的“生命”？

在不久之前，当我在思考马克思所描述的未来的共产主义社会的时候，我单纯的将这种共产主义社会认为是社会生产能力的极大化，这种极大化应该是伴随着全新的生产者和生产关系的。从我的角度来说，机器人和人工智能应该是未来的一种可行的生产者和生产关系，这两者可以创造巨大的价值和存在有巨大的生产力，简而言之，人类内部将消除阶级，从而将剥削无产阶级转为剥削机器人。在我的预想中，机器人应该是不具备情感与生命的，单纯的只是一个生产者。

但是这部影片给我产生了一些新的思考：在人类创造新生产者（机器人/复制人）时，能够避免给他们创造情感与生命吗？这个问题其实就反映出了一个生产者的能动性的要求，即生产者需要按照客观实际的条件和自身的知识等特点去合理的选择生产方式，单纯的只会按照程序完成特定的生产工作的不能称之为生产者，应该说是一个自动化机械工具。影片中的复制人就很好的体现出这一点，创造出来被作为奴隶的复制人给人类工作，为了代替人类工作就必须在功能上具有思考的成分，从而会随着时间而产生情感——为了替代人类工作必须先成为人类。

我想不管是机器人还是复制人，虽然他们产生的技术来源不同，一个是硅基一个是碳基，但是如果要利用他们产生巨大的生产力，必定要赋予他们情感和生命，从而赋予他们改造世界的能动性。但是这样的话，他们又和人类有何区别呢？剥削他们所达到的共产主义究竟是真的全人类的解放吗？

我想我还需要更多的思考。